¿por qué las bulímicas no pierden peso

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Podemos pensarlo a partir de lo que sería el postulado ético- estético de la anorexia, el postulado que tiene que ver con el dominio superyoico del cuerpo. El postulado moral es controlar la pulsión, lo que tiene que ver con su sexualidad.

La anoréxica se postula como virgen-esqueleto. Su ideal ético es el no entregarse al goce. No puede ¿por qué las bulímicas no pierden peso la ley de la castración, la que regula el goce y el deseo. Esta ley tiene una vigencia ¿por qué las bulímicas no pierden peso superyoica: no permite ninguna opción. Esta aliada con la pulsión de muerte. Ahora bien, cuando es el Otro el que se coloca en el lugar de la medición y el control eso puede servir para que el sujeto se coloque en el Otro lugar, en el de demandar el signo de amor.

Partamos del soporte de la primera relación amorosa, de la madre como objeto de la llamada y, por lo tanto, objeto tan ausente como presente.

Una parte de sus dones son signos de amor Cada vez que hay frustración de amor, se compensa mediante la satisfacción de la necesidad. Mientras tiene el pecho en la boca y se satisface con él, por una parte el niño no puede ser separado de la madre, y por otra parte esto le deja alimentado, descansado y satisfecho.

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La satisfacción de la necesidad es aquí la compensación de la frustración de amor y, al mismo tiempo, casi diría que empieza a convertirse en su coartada. Es aquí donde se va a situar el drama escópico de la anoréxica. Esta sería la perspectiva click here. La perspectiva paranoica sería la que utiliza la invisibilidad para evitar ser fagocitada por el Otro.

En el caso 14 Lacan, El Seminario, Libro IV, clase 10 44 de la ¿por qué las bulímicas no pierden peso la vergüenza a ser vista en su acto obsceno del vómito. Hay otro concepto en relación a la mirada del Otro, que es el de la vergüenza, tema que trabajó Sartre. Sartre hace girar toda su demostración alrededor del fenómeno fundamental que él llama la mirada.

Sartre recurre en este punto a matices extremadamente refinados. La mirada en cuestión no se confunde en absoluto con el hecho, por ejemplo, de que yo veo sus ojos. Puedo sentirme see more por alguien cuyos ojos, incluso cuya apariencia ni siquiera veo. A partir del momento en que existe esta mirada, ya soy algo distinto en tanto yo mismo me siento devenir objeto para la mirada del otro.

Pero, ¿por qué las bulímicas no pierden peso esta posición, que es recíproca, el otro también sabe que soy un objeto que se sabe visto. Es esa situación en la que la mirada del Otro viene desde el espejo y le confirma al niño la aceptación del Otro.

Spitz, famoso por sus trabajos sobre niños, establece momentos evolutivos, y habla de la gestalt de la sonrisa: el ¿por qué las bulímicas no pierden peso a los tres meses requiere la sonrisa del Otro, busca esta gestalt. Esto fallaría en la anoréxica, podemos suponer un fantasma anoréxico en el que la mirada del Otro es una mirada de desaprobación, la mueca del Otro que no la acepta.

Estamos ¿por qué las bulímicas no pierden peso todos aquellos abordajes que de alguna manera nos sirven para visit web page datos de lectura para entender ese delirio anoréxico construido sobre el cuerpo. Lo que no puede reconocer es que es algo del orden de una falla estructural. Es la castración. No es que a ella le falte un pedazo. Es que nadie tiene ese pedazo. Desde la histeria lo esperable es que esa falla estructural sea simbolizada desde un síntoma de conversión, un dolor escrito en el cuerpo.

Tiene que poder ver en la mirada del analista un sostén, el sostén del reconocimiento, del entendimiento, de la escucha. Como trastorno de la alimentación.

Lo pone a nivel de síntoma de la función alimenticia. Como si el comer se ¿por qué las bulímicas no pierden peso a una necesidad. Lo mismo pasa con lo escópico en la anorexia. Para explicar su verse gorda estando flaca recurren a cuestiones médicas para fundamentarlo como una disfunción perceptiva.

Dejan fuera la mirada del Otro. Creen que la cuestión de la mirada es algo del orden del órgano de la visión. Es en torno a lo pulsional como se tiene que evaluar la cuestión de la mirada, por eso hablamos de lo escópico. El sujeto sólo se constituye a partir de la mirada del Otro. En la medida en que no hay mirada de sostén del Otro, el niño no se siente reconocido. Imaginen un bebé al que se lo alimenta sin mirarlo nunca.

Ya lo dijo Spitz : marasmo y muerte.

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Pero, tranquilos, que los folletos que los médicos reparten prescriben a las madres que miren a sus hijos cuando les dan el pecho. Nuevamente el sujeto del deseo es desconocido poniendo en su lugar un yo de las funciones visit web page, sin división.

Tal es el caso de la psicóloga escolar que observa el comportamiento de un alumno en ¿por qué las bulímicas no pierden peso anotando la cantidad de contactos oculares 47 que tiene con sus compañeritos. La categoría del significante es despreciada por imprecisa a favor del signo.

El signo se caracteriza por ser una estructura de significación cerrada sobre sí misma. Para él no hay sujeto sino sólo Yo consciente, esto es, no hay división, verdad inconsciente, solo certeza. Un plus-de-ver ¿por qué las bulímicas no pierden peso sirve para evitar ver algo terrorífico, la castración, el vacío del Otro.

Entonces, cuando hablamos de fetiche estamos hablando del objeto que obtura el vacío. La anoréxica construye con su cuerpo un fetiche, un objeto que, como un plus-de-ver disimula la castración. Su cuerpo flaco transparenta los huesos que engañan al ojo aparentando tener el falo. Con la desnudez del esqueleto hace emerger el falo.

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Pero lo que en verdad asoma todo el tiempo es la muerte. Otro aspecto para abundar sobre la cuestión de la imagen del cuerpo es entenderlo dentro de lo que es el fenómeno de la crisis adolescente. La emergencia pulsional adolescente encuentra en ciertas estructuras histéricas la respuesta anoréxica, esto es, que se rigidice el postulado ético-estético y lleve a una exigencia mayor del control de su cuerpo pulsional ¿por qué las bulímicas no pierden peso severas medidas y la exacerbación del ideal del cuerpo flaco.

Ante el aumento de lo real click here se responde con el aumento de lo imaginario, del yo ideal. Otro concepto que nos ayuda a esclarecer el drama anoréxico, es el de la concepción lacaniana del estrago, término que signa la relación madre-hija. Define la cara ambivalente de esta relación, el te amo y te odio al mismo tiempo. La anoréxica no sólo busca con su posicionamiento privilegiar la demanda ¿por qué las bulímicas no pierden peso amor del Otro materno, sino también destruir al Otro del amor.

Aquí se resume la imposibilidad anoréxica de la separación de la madre, y consecuentemente, la imposibilidad de la unión. Y este momento crucial se reactualiza con la adolescencia, cuando se enfrenta con que el Otro es un Otro sexuado. Este cuadro o fenómeno no responde por sí mismo a una estructura, lo que tenemos que entender es el mecanismo del deseo en relación al Otro y a partir de allí definir si es una neurosis o una psicosis.

Y así, vamos sumando pasos para ir definiendo de lo general a lo particular, para volver de lo particular a lo ¿por qué las bulímicas no pierden peso. Si lo que encontramos es una interrogación sobre el deseo del Otro, ¿por qué las bulímicas no pierden peso ante una anorexia de estructura neurótica. Si lo que pesquisamos es que esa anorexia le sirve de barrera, de freno contra el Otro devorador, estamos en territorio de la psicosis.

Es decir, en el caso del neurótico la relación del sujeto con el Otro es una relación de interrogación. En el caso del psicótico la relación del 51 sujeto con el Otro es una desesperada defensa para evitar ser devorado. Aquí hay un punto muy interesante en relación al fenómeno anoréxico como posición defensiva, es como si el sujeto construyera una anorexia para defenderse ¿por qué las bulímicas no pierden peso la psicosis, de caer en esa pérdida de límites donde no tiene ninguna referencia.

Entendemos entonces a la anorexia como una suplencia de la ¿por qué las bulímicas no pierden peso paterna. El sujeto ¿por qué las bulímicas no pierden peso de anorexia para defenderse de la forclusión, es article source, para defenderse de la falta de aquello que le pone límite al Otro. Por eso cuando el analista tiene ante sí un fenómeno anoréxico debería por precaución presuponer que ese fenómeno podría estar escondiendo una psicosis, y cuidarse de click here intentos de rectificación subjetiva.

Porque, si fuera una psicosis compensada, ese intento de rectificación subjetiva la enfrentaría a la nada, y se correría el riesgo de descompensarla. La imagen del cuerpo flaco sostiene una identidad que la sujeta, la mantiene unida, y la rescata de la dispersión psicótica.

Volviendo a la estructura neurótica, la interrogación sobre el deseo del Otro, en tanto defensa neurótica, la podemos leer de una manera en la versión histérica y de otra manera en la versión obsesiva. Es decir, la anorexia como maniobra histérica lo que busca es hacer un hueco en 16 Recalcati, M.

Hacer un hueco en ese Otro que sólo tiene comida para llenar y presentificar una falta; que el Otro tenga que recurrir a Otra cosa para dar, que no sea lo que tiene, que le de lo que no tiene. La versión obsesiva en la anoréxica la apreciamos en la ritualización de las comidas y en la necesidad de poner un control en las calorías y en el peso.

Así como en la histeria se trataba de hacerle falta al Otro, en la obsesiva se trata de no dar la menor señal de que el Otro crea que nos hace falta. Evitar dar señales de deseo al Otro. De lo que se trata es de evitar todo lo que tenga que ver con lo sexual, con el goce del cuerpo, y poner todo en el goce de los controles alimenticios y en ese nivel de supremo goce que tiene la obsesividad, que es el ascetismo.

A pesar de que su estructura de defensa le lleva ¿por qué las bulímicas no pierden peso evitar lo sexual, no puede evitar caer en el goce. A la pulsión no hay manera de escaparle. Lacan se apoya en el concepto de discurso, y la va a definir como una figura retórica. La palabra-frase queda congelada, petrificada, no hay posibilidad de sustitución metafórica ni de sustitución metonímica.

Es la solidificación de la cadena significante, el discurso se inmoviliza. En este sentido entonces, no podemos hablar de la anorexia como un síntoma. Para entender la conceptualización de la holofrase tenemos que incorporar estos dos matemas: S1, que es un significante que tiene la peculiaridad de representar al sujeto ante los otros significantes que se escriben S2. S1 es el significante maître, significante maestro, en español ha prevalecido la traducción por significante amo, el significante que domina, el que representa al sujeto ante los otros significantes S2.

De esta operación queda un resto, que es la ¿por qué las bulímicas no pierden peso a. Entre el sujeto S y la petit a no hay relación posible. El discurso neurótico es el intento desesperado de alcanzar el significante que representa a la petit a, y que va significante tras significante, metonímia tras metonímia en un desplazamiento imparable que llamamos deseo.

En la holofrase lo que hay es un monolito, S1 se agota en el cuerpo delgado, no hay dialéctica de representación de un significante ante los otros significantes. Porque la representación del sujeto no se agota en un significante sino que se desplaza constantemente. Se supone que un sujeto identificado simbólicamente permite la dialéctica de representación del S1 ¿por qué las bulímicas no pierden peso todos los S2 que a lo largo de su historia va recibiendo. Y digo fenómeno y no síntoma.

Es un estado borde. Y esa source responde a la construcción de una barrera contra el Otro devorador.

Utiliza entonces la anorexia como una defensa para no caer en la psicosis. Los mono-síntomas como representación del des-sujeto. Y de lo que se trata es de posibilitar la dialéctica opuesta. Es decir dialectizar que ese pseudo-síntoma se desplace a otros significantes y no que se rigidice. Los grupos de autoayuda fijan al pseudo-síntoma, consolidan la holofrase. Y esto los tranquiliza porque los convierte en una barrera contra el Otro devorador.

En vez de provocar la dialéctica que subjetivice, fija en lo dessubjetivizante, click to see more de la responsabilidad de lo que le pasa.

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La tarea del psicoanalista es justamente poner en marcha su aparato simbólico, descolgar el cartelito, hacer que su simbolización le permita identificarse con otros significantes. Ese es el trabajo del psicoanalista, no curarle el asma. ¿por qué las bulímicas no pierden peso que buscan es curar a partir de readaptar. Pero, desde nuestra perspectiva, lo que llamamos el sujeto lo dejan en la oscuridad. Tiene una urgencia médica y a partir de allí hay que ser eficaz, es decir, evitar que el paciente muera.

Es por ello que tampoco tenemos que caer en la posición de desconocer la ¿por qué las bulímicas no pierden peso saria intervención del equipo interdisciplinario ¿por qué las bulímicas no pierden peso las situaciones de emergencia vital. Un sujeto neurótico es aquel que trae un síntoma.

Sujeto dividido es sujeto interrogante, en duda, fuera de certeza. En cambio en la anorexia nos encontramos con un sujeto de certeza. En el caso de la anoréxica lo que tenemos es un sujeto sin división, en el sentido de que la anorexia no es un síntoma sino que es aquello 60 que la representa, la identifica ¿por qué las bulímicas no pierden peso un signo, como un emblema.

En ese sentido decimos que la anorexia no hace síntoma, la histeria hace síntoma, la neurosis hace síntoma. La anorexia es un cuerpo lesionado y la anoréxica es ese cuerpo, así como decimos que el drogadicto en su adicción es esa adicción. En cambio el signo sólo remite sobre sí mismo, no hay deslizamiento de sentido posible, como ocurre con el significante.

En la misma línea decimos del lenguaje de las abejas que no es un lenguaje sino un código, pues se compone de signos que remiten sólo a sí mismos. El primer caso compromete al cuerpo real, lo lleva al grado de la momificación; mientras el síntoma sólo compromete al cuerpo en tanto imaginario-simbólico. Y aquí es donde tenemos que intervenir desde un abordaje previo a la cura psicoanalítica propiamente dicha.

El significante no representa una cosa sino que representa al sujeto para otro significante. El significado more info es la cosa, sino source efecto de encadenamiento de significantes.

El significado se precipita a partir de la sustitución significante, metafórica o metonímica. Es el punto en la frase el que abrocha el significado. No tenemos posibilidad del juego de sustitución.

Esa certeza es la que nos plantea la dificultad de trabajar propiamente en la cura psicoanalítica, de abrir la posibilidad de que se deslice el significado. Estamos trabajando con la idea de que la anorexia no toda neurosis es, no se explica solamente desde la neurosis. Si bien podemos ver la respuesta anoréxica como una maniobra histérica, esto no alcanza para definirla, y trabajar dieta di mele e pollo fenómeno anoréxico como un síntoma.

La anorexia es para la anoréxica su carta de presentación, su insignia, su ser. Hay mucha gente con una pobreza simbólica tal que se tiene que sostener ¿por qué las bulímicas no pierden peso una bandera.

Por eso hay que tener precaución con la anoréxica, porque si le rompes el escudo la puedes precipitar en la psicosis. Todo lo anterior son entrevistas preliminares sobre cuya duración no hay medición previa. Este modelo de tratamiento preliminar nos sirve también para otras intervenciones en las cuales lo que tenemos enfrente no es un síntoma ¿por qué las bulímicas no pierden peso donde ya viene la dialéctica de la demanda y el deseo, sino que lo que tenemos enfrente es un fenómeno que ha congelado esa dialéctica, y sólo presenta una certeza sin preguntas.

El primer paso 64 es abrir la pregunta. La certeza es una defensa. Si le quitamos la certeza la enfrentamos a su división. Y a ¿por qué las bulímicas no pierden peso de la inversión dialéctica se produce el acercamiento de la conciencia a su verdad. Tiene que haber una inversión dialéctica en el sentido de pasar de la absoluta certeza a la falta de certeza.

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Y eso es lo que propone Lacan con el concepto de rectificación subjetiva. Y voy a servirme para ello, ¿por qué las bulímicas no pierden peso unas referencias puntuales en la obra de Lacan. Lo sabemos desde hace tiempo. Lo primero que podemos decir es que no es un síntoma. En ese compromiso del órgano no hay representación. Es como si el compromiso del órgano llenara el vacío, la falta visit web page significante representante del sujeto.

Tenemos que poner entre signos de interrogación ¿por qué las bulímicas no pierden peso estructuración del sujeto del FPS. Cuando decimos cuerpo viviente nos referimos al cuerpo real. Una de las maneras de definirlo es como lo imposible de conocer. La biología en su intento de definir la vida llega hasta la física y la química, pero lo viviente se le escapa. La biología puede definir todos los mecanismos, todos los soportes, puede construir todo ¿por qué las bulímicas no pierden peso entramado simbólico como son las leyes de la biología, pero lo real de ese cuerpo, lo viviente, se le escapa.

Frankestein que crea posible alcanzarlo. En cambio, la biología lo puede decir todo sobre el cuerpo muerto. Lo real del cuerpo es aquello que la biología no puede apresar.

Este mecanismo de la holofrase lo va a referir a una serie de casos en donde lo que se pone de manifiesto es la situación de límite, de borde, de fuera de la estructura significante. Y aquí entramos de lleno en el tema de la relación del sujeto S con el Otro Ala causación del sujeto y la caída del objeto a. La holofrase debemos entenderla como el intento de no perder nada durante la operación de separación entre el sujeto y el Otro. El barrado del sujeto marca su aparición como sujeto de deseo y consecuentemente la castración del Otro y la pérdida del objeto.

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En la neurosis hay sujeto, es decir, hay un significante que lo representa ante otro significante. Pero de pronto algo pasa para que el sujeto pierda su representatividad significante y el cuerpo adviene en su real como marca.

Hubo una vacilación simbólica ante la cual lo que se impone como marca, no como representación, es un pedazo de su cuerpo real. Freud nos habla de cuerpo pulsional, el cuerpo del ser hablante. En el animal no hay cuerpo, sólo hay organismo. Y no es una distinción baladí. Porque justamente en donde estamos haciendo hincapié es en que el cuerpo como tal implica ¿por qué las bulímicas no pierden peso entrelazamiento del organismo, en tanto lo real, con lo imaginariosimbólico.

Y Lacan viene a agregar a esta deconstrucción del dualismo mente-cuerpo su lectura trinitaria R. De lo que se trata es que tiene que advenir un cuerpo entero, una imagen unifi73 cada del cuerpo, en oposición a la vivencia de cuerpo fragmentado del infans. El cuerpo tiene que organizarse a partir de la imagen especular, una imagen que el otro semejante le devuelve desde el espejo. Y el cuerpo imaginario es también el cuerpo sostén de todas las pasiones, de las relaciones especulares: amor, odio, celos.

Allí, en continue reading mirada del Otro materno ya podemos vislumbrar el rasgo unario, es decir, el rasgo que hace uno, el antecedente del organizador simbólico por excelencia, es decir, el significante.

El estatuto del cuerpo es el de ser un cuerpo hablante, un cuerpo humanizado por su determinación significante. La lectura trinitaria ¿por qué las bulímicas no pierden peso.

O, por defecto de la función paterna, el anudamiento es protagonizado por un cuarto círculo: el sinthome. De hecho lo encontramos muchas veces en aquellos otros casos de los que no podemos definir su estructura. Continuando con las manifestaciones clínicas ¿por qué las bulímicas no pierden peso F.

Y hay otra peculiaridad clínica: se trata de no perder nada; es la imposibilidad de asumir que el lenguaje remite a algo inconcluso, el intento de cerrar la lengua, de obtener la lengua materna total.

Lengua total en la que no habría posibilidad de malentendidos, de ambigüedad, de abertura, de pérdida. Es allí donde decimos que la holofrase hace efecto, pues justamente la holofrase es el intento de que el ser sea definido cerradamente por un significante.

Es como si los dos significantes necesarios para la representación del sujeto estuvieran en uno sólo. Y Lacan esta fórmula la aplica al FPS, a la psicosis y al débil mental. Es como si la posibilidad del equívoco tuviera que ser solidificada en un sentido unívoco, esa es la holofrase. No crean en algo porque muchos lo crean, o finjan que lo crean. No crean algo porque así lo hayan creído sabios de otras épocas. Gautama Buda.

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No reparaba en el peso furtivo de la tierra que le llenaba la boca. Non rifletteva sul peso furtivo della terra che le ¿por qué las bulímicas no pierden peso la bocca. Con quella canzone mi ordinava di dormire e io chiudevo le palpebre, insonne, rigido, mentre scricchiolava la sclerosi della sera. Una casa como un espacio vacío en la memoria. Una casa come uno spazio vuoto nella memoria. A veces saca el revólver y dispara contra la pared, contra el techo, para que nos callemos, para que lo dejemos dormir en paz.

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Pam pam pam pam: il pugno nella pancia affonda con ¿por qué las bulímicas no pierden peso, la cintura sulla schiena, il colpo ¿por qué las bulímicas no pierden peso manrovescio, il filo di more info che sonnambulo mi attraversa la fronte. A me e ai miei fratelli, quasi tutti i giorni, ogni volta che qualcosa ¿por qué las bulímicas no pierden peso disturba, ogni volta che è di cattivo umore.

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Allora usciamo nel portico e giochiamo con gli attrezzi ossidati, armiamo fantocci con i badili e i martelli, cacciamo topi con le falci perché i conigli sono troppo svelti e papà non ci fa usare la sua pistola. Siamo otto, ci arrangiamo come possiamo, una volta costruimmo persino una slitta con una vecchia porta. Papà dice sono pazzo e credo ¿por qué las bulímicas no pierden peso per questo picchi più me degli altri fratelli.

A terra senza rendermene conto. Poco dopo mi ha trascinato fino al patio per gettarmi qui, nel recinto. Sul momento i maiali presero a mordermi. Avrei voluto dirgli di smetterla, ma in realtà non mi dispiaceva. Quando non rimase più carne, si divorarono anche le mie ossa. Ne lasciarono qualcuna affinché potessi continuare ¿por qué las bulímicas no pierden peso far loro compagnia, raccontandogli altre storie per non farli annoiare nel caldo e nel fango.

Quando uno muore, impara un sacco di parole nuove. Sono storie che arrivano da lontano, come il pam pam pam pam dei colpi sulla corteccia della pelle, da molto lontano, da luoghi dove nemmeno papà è mai stato, di gente che nessuno di qui ha conosciuto.

Uno impara ad ascoltare meglio quando è morto, quando già non ha nemmeno le orecchie. Tardarono a controllare nel recinto.

Non mi è piaciuto che lo facessero, hanno disturbato i miei maiali, che non avevano nessuna colpa: strillarono quando dissotterrarono le mie ossa. Ora chi gli avrebbe raccontato altre storie?

Chi gli avrebbe parlato delle cose che mai avrebbero visto? Recibí esta nieve como quien recibe las llaves de una casa que no ha sido construida. Y por encima de tanta blancura atea, ese sol sin orgullo, que no cuida de nadie. Aquí la palabra sol no me recuerda nada. No lleva un ojo encandilado por dentro, un cielo pupila cóncava. Se me escurre de la boca, se seca incómoda en la comisura de los labios.

Camino con cuidado, a la manera de quien oye voces a medias y se confunde, creyendo que hablan su idioma. Conmigo, siempre, este frío como un pan sin dueño. E al di sopra di tanto ateo biancore, quel sole senza orgoglio che non bada a nessuno. Almeno il sole del tropico read more sulla sete che raschia in gola, dona quel sudore metallico che scolorisce il nostro nome, che pressa la fronte col peso di una promessa.

Qui la parola sole non mi ricorda nulla. Mi scivola dalla bocca, si asciuga malamente sulla giuntura delle labbra. Non si trascina nel cielo, non mi sveglia battendo il suo chiaro martello contro la campana del mio cranio. Cammino con prudenza, alla maniera di chi ascolta voci sussurrate e si confonde, credendo che parlino la sua lingua. Con me, sempre, questo freddo come esercizio dieta pippa middleton pane senza padrone.

Atraviesan callados el cielo invertido del mar, sus pendidos como pensamientos ajenos, colgando sobre la noche boquiabierta. Se dice que no cantan porque temen que la voz escape, se deslice hasta la superficie, donde se quedaría flotando, durmiendo el sueño de las algas. Cuenta Pierre de Vaisière que en junio de un barco esclavista atravesaba esas voces ¿por qué las bulímicas no pierden peso camino a Santo ¿por qué las bulímicas no pierden peso.

Llevaba en bodega alimentos en conserva, agua dulce, ratas y gatos para comerse a las ratas, y una mercancía humana que sumaba los trescientos. Olía a tedio y disentería, ¿por qué las bulímicas no pierden peso cuerpos amontonados, lamidos por el salitre. Para curarse en salud, decidió hacer de ellos un ejemplo.

A él, después de tajearle el cuello, ordenó arrancarle el corazón, el hígado, las vísceras para que fueran picados en exactamente trescientos pedazos. Abierto, expuesto, sus brazos y piernas ¿por qué las bulímicas no pierden peso, moviéndose con el vaivén del barco.

Cada esclavo recibió uno de los trozos, carne de su carne perdida. Cerraban la boca como el mar se cerraba alrededor del barco, boca sin garganta, sin labios ni encías. Los cuerpos fueron tirados por la borda. Los recibieron los peces que, en realidad, no hablan porque son sordos.

No preguntaron sus nombres y, por eso, ¿por qué las bulímicas no pierden peso los sabemos nosotros. Attraversano silenziosi il cielo invertito del mare, sos- spesi come pensieri estranei, ciondoloni sulla notte a bocca aperta. Si dice che non cantino perché temono che la voce fugga e scivoli fino in superficie, dove rimarrebbe galleggiando, dormendo il sonno delle alghe.

Trasportava in stiva alimenti in conserva, acqua dolce, topi e gatti per mangiarsi i topi, e una merce umana che sommava i trecento. Puzzava di noia e dissenteria, di corpi ammucchiati, leccati dal salnitro. A metà del percorso, il capitano ebbe il sospetto che due schiavi, un uomo e una donna, pianificassero una rivolta. Per non correre il rischio, decise di fare di loro un esempio.

Aperto, esposto, le sue braccia e gambe ¿por qué las bulímicas no pierden peso innalzavano, muovendosi col viavai della nave. Ogni schiavo ricevette uno dei pezzi, carne della sua carne perduta. Chiudevano la bocca come il mare si chiudeva intorno alla barca, bocca senza gola, senza labbra né gengive. I corpi furono buttati in mare. Li accolsero i pesci che, in realtà, non parlano perché sono sordi. Non domandarono i loro nomi e, per questo motivo, nemmeno noi li conosciamo.

XVII Estudié la ciencia de la despedida en los calvos lamentos de la noche. Ossip Mandelstam En Nataruk, al norte de Kenia, arqueólogos hallaron los restos de 27 seres humanos amontonados en la palma seca de lo que solía ser un lago.

Varios tenían las manos atadas.